朝ごとの食物
神のエコノミーのために、神の統治の下で、クリスチャン生活と召会生活をする
キリストを経験し、享受し表現する(2)
3月の祈り13日
キリストを経験し、享受し表現する(2) 第1週第4日
キリストは復活において、力の中で、人の性質を持つ神の御子と明示されました
ローマ1:3-4
彼の御子に関するものです．この方は、肉によればダビデの子孫から生まれ、聖別の霊によれば、死人の復活から、力の中で神の御子と明示されたわたしたちの主イエス・キリストです。
「わたしたちが知る必要があるのは、キリストが復活において、力の中で、人の性質を持つ神の御子と明示されたということです（ローマ1:3-4）。 キリストは彼の復活によって、彼の人の性質、すなわち彼の人性を聖別し、引き上げました。また彼は復活から、この人の性質を伴う神の御子と明示されました。この意味で、彼は復活の中で神の御子として生まれました（ローマ1:3-4．使徒13:33．ヘブル1:5）」。
主イエスよ、あなたを愛します。キリストが復活において、力の中で、人の性質を持つ神の御子と明示されたことを賛美します。主は神の御子として神性だけでなく、人性も持っておられます。主の復活の力がわたしたちの人の性質に浸透して、わたしたちもまた神の子たちとして明示されますように。
復活によって主は人性を持つ神の御子と明示されました
キリストが人の子として明示される必要はありませんでした。なぜなら、人々は彼を見て、直ちに彼が人であると認識したからです。しかしながら、彼は神の御子と明示される必要がありました。なぜなら、神の御子は人の子としての彼の中に隠されていたからです。……この隠された神性は復活によって、明示され、現される必要がありました。彼が復活した時、彼は人性を持つ神の御子であると明示され、現されました。
肉体と成る前、キリスト、神聖な方はすでに神の御子でした（ヨハネ1:18．ローマ8:3）。肉体と成ることによって、彼はある要素、すなわち、人の肉を着ました。それは神性と何の関係もありませんでした。ですから、死と復活を経過することによって、彼のこの部分は聖別され、引き上げられる必要がありました。復活によって、彼の人の性質は聖別され、引き上げられ、造り変えられました。ですから、復活によって彼は人性を持つ神の御子と明示されました（使徒13:33．ヘブル1:5）。…… 今や、神の御子として彼は神性だけでなく、人性も所有しています。「新約の結論（18）」、メッセージ295）
（JGW日本福音書房 回復訳聖書より）
3月の祈り12日
キリストを経験し、享受し表現する(2) 第1週第3日
神の長子は、神性と人性の両方を持っています
Ⅰペテロ1:3
ほむべきかな、わたしたちの主イエス・キリストの神また父．この方はその大いなるあわれみにより、イエス・キリストの死人の中からの復活を通してわたしたちを再生し、生ける望みを持たせ。
ヘブル2:10
万物がその方のために存在し、万物がその方を通して存在する方が、多くの子たちを栄光へ導き入れるのに、彼らの救いの創始者を、苦難を通して成就されるのは、彼にふさわしいことでした。
「キリストは彼の復活を通して生まれて長子となり、また同時に彼のすべての信者も生まれて神の多くの子たちとなりました（Ⅰペテロ1:3．ヘブル2:10）。神の長子は、神性と人性の両方を持っています。わたしたち彼の信者も、神の多くの子たちとして、人の性質と神聖な性質の両方を所有しています（Ⅱペテロ1:4）」。
主イエスよ、あなたを愛します。キリストが復活を通して生まれて、神の長子となられたことを賛美します。わたしたち信者も、神の多くの子たちとして、人の性質と神聖な性質の両方を持っていることを感謝します。わたしたちが日ごとに神の長子のかたちに同形化されていきますように。
わたしたちは神の多くの子たちとして、人の性質と神聖な性質の両方を持っています
神の御子は永遠ですが、この永遠の神の御子は……人の子として生まれました。彼は肉体と成ることでマリアから生まれ、その誕生によって人の子と成りました。ですから、彼の肉体と成ることは彼の最初の誕生でした。しかし聖書はまた、キリストには第二の誕生があったことを告げています。キリストは第一の誕生の時、人の子として生まれ、そして第二の誕生の時、神の長子として生まれました。一方で、ヨハネによる福音書第3章16節は、「神はそのひとり子を賜わったほどに、世の人を愛された」と言います。……もう一方で、ローマ人への手紙第8章29節は、「それは、御子が多くの兄弟たちの間で長子となるためです」と言っています。
あなたはかつて、キリストが二つの方法で神の御子であることを考えたことがあるでしょうか？ 第一の方法で彼は神のひとり子でした。第二の方法で彼は多くの子たちの間で長子です。ローマ人への手紙第8章29節は、信者たちが同形化されるのはひとり子のかたちにではなく、神の長子のかたちにであると言っています。（リー全集、1980年、第2巻（下）、「キリストを経験する秘訣」、第4編）
（JGW日本福音書房 回復訳聖書より）
3月の祈り11日
キリストを経験し、享受し表現する(2) 第1週第2日
キリストの復活は、神の長子としての彼の誕生でした
詩2:7-8
……あなたはわたしの子．今日、わたしはあなたを生んだ。わたしに求めよ．わたしは諸国民をあなたの嗣業として与え、地の果てまであなたの所有として与える。
ヘブル1:6
そして神は、長子を人の住む地に再びもたらす時、「神のすべての御使いは、彼を拝しなさい」と言われます。
「パウロは詩篇第2篇7節において主の復活を見ることができました。「あなたはわたしの子．今日、わたしはあなたを生んだ」。パウロは「今日」という言葉を、主の復活の日に適用しました。この事が意味するのは、キリストの復活が神の長子としての彼の誕生であったということです（使徒13:33）」。
主イエスよ、あなたを愛します。主の十字架上での死と復活を感謝します。主よ、わたしたちはキリストの復活を通して、主と共に生まれ、主の多くの兄弟たち、神の多くの子たちとなったことを感謝します。主よ、わたしたちが死と復活の主観的な経験を持つことができますように。
わたしたちは主と同じ復活を通して、主と共に生まれ、神の子たちとなりました
詩篇第2篇7節から9節は、キリストの宣言です。この言葉は使徒パウロによって、使徒行伝第13章33節で引用されており、詩篇第2篇7節がキリストの復活を指していることを示します。神の油塗られた方、キリストは断たれ、十字架につけられた（ダニエル9:26）後、復活させられ、彼の人性の中で神の長子として生まれました（ローマ1:3-4．8:29．ヘブル1:5-6）。彼のすべての信者たちは同じ復活を通して、彼と共に生まれ、彼の多くの兄弟たち、神の多くの子たちとなりました（ヨハネ20:17．Ⅰペテロ1:3．ローマ8:29．ヘブル2:10）。（詩2:7、フットノート1）
わたしは、もしパウロがいなければ、詩篇第2篇がキリストの復活について語っているのを、わたしたちが見ることができたとは思いません。パウロは「あなたはわたしの子．今日、わたしはあなたを生んだ」という言葉の中に、主の復活を見ることができました（参照、使徒13:33）。……これは、キリストの復活が、神の長子としての彼の誕生であったことを意味します。イエス、人の子は、死人の中から復活させられることを通して生まれて、神の御子となりました。…… わたしたちは、主の復活が彼の誕生であったことを認識する必要があります。これは極めて重要な事柄です。（「使徒行伝ライフスタディ（2）」、第37編）
（JGW日本福音書房 回復訳聖書より）
3月の祈り10日
キリストを経験し、享受し表現する(2) 第1週第1日
ダビデの子孫が神の御子となる
使徒13:32-33
わたしたちは、父祖に対してなされた約束の福音を、あなたがたに宣べ伝えているのです．すなわち、神は彼を復活させて、子孫であるわたしたちに、この約束を完全に成し遂げられました．それは詩篇第二篇にも、『あなたはわたしの子である．この日わたしはあなたを生んだ』と書き記されているとおりです。
「使徒第13章で「パウロは言いました。すなわち、ダビデの子孫から「神は約束にしたがって、イスラエルに救い主、イエスをもたらし」（23節）、また神は彼を復活させて、……この約束を完全に成し遂げられました．それは詩篇第二篇にも、『あなたはわたしの子である．この日わたしはあなたを生んだ』と書き記されているとおりです」（33節）。復活は、人なるイエスにとって誕生でした。彼は復活において神によって生まれ、多くの兄弟たちの間で神の長子となりました（ローマ8:29）」。
主イエスよ、あなたを愛します。主よ、あなたは復活において神によって生まれ、多くの兄弟たちの間で神の長子となられたことを感謝します。このビジョンを実際として享受することができますように。
主イエスは復活の中で神によって生まれ、神の長子となりました
復活は、人なるイエスにとって誕生でした。彼は復活の中で神によって生まれ、多くの兄弟たちの間で神の長子となられました（ローマ8:29）。彼は永遠から神のひとり子でした（ヨハネ1:18．3:16）。肉体と成った後、復活を通して、彼は彼の人性において神によって生まれ、神の長子となられました。（使徒13:33、フットノート1）
人の性質によれば、キリストはダビデの子孫であり、歴史における人の子孫です（マタイ1:1．22:42）。彼の神聖な性質によれば、彼は神の御子、すなわち、神の表現です。新約において、「神の御子」という称号は、神の表現を意味します（ヨハネ5:19．14:7-9．ヘブル1:3）。神の御子として、キリストは父なる神を表現します……（ヨハネ1:18）。だれもかつて神を見たことがありませんでしたが、御子は神の言また神の語りかけとして、神を明らかに示されました（1節．啓19:13．ヘブル1:2）。御父は目に見えない神、隠れた神であり、神の御子である主イエスは現された神です。ダビデの子孫また神の御子として、キリストは全体的な神であり完全な人、すなわち、神・人です。（「新約の結論（18）」、メッセージ295）
（JGW日本福音書房 回復訳聖書より）
3月の祈り8日
（サンクスギビング特別集会 第6週第6日）
神聖な命と神聖な性質の成長と発展を追い求め、永遠の王国へと豊かに入ります
Ⅱペテロ1:10-11
こういうわけで、兄弟たちよ、さらに勤勉になって、あなたがたの召しと選びを堅固なものとしなさい．これらの事柄を行なうなら、あなたがたは決してつまずくことがありません。このようにして、あなたがたは豊かに、あふれるばかりに供給されて、わたしたちの主また救い主イエス・キリストの永遠の王国へと入るのです。
「わたしたちは勤勉になって、神聖な命と神聖な性質の成長と発展を追い求め、永遠の王国へと豊かに入るべきです（10-11節）。わたしたちが神聖な命と神聖な性質の発展において享受する満ちあふれる供給は（3-7節）、わたしたちをあふれるばかりに供給して、わたしたちの主の永遠の王国へと豊かに入らせます。この供給は、わたしたちを来たるべき王国へと入らせることができ、資格づけます」。
主イエスよ、あなたを愛します。主よ、わたしたちは勤勉になって神聖な命における霊的な美徳を発展させ、神聖な命において成長することができますように。そして、あふれるばかりに供給されて、主イエス・キリスの永遠の王国へと豊かに入ることができますように。
神聖な命の発展を持ち、神聖な性質で構成されて、豊かに来たるべき王国へと入ります
ペテロの第二の手紙第1章11節の「永遠の王国」は、わたしたちの主また救い主イエス・キリストに与えられた神の王国を指しています（ダニエル7:13-14）。それは彼の再来の時に出現します（ルカ19:11-12）。それは彼の忠信な信者たちへの褒賞です。……ペテロの第二の手紙第1章11節は、わたしたちが豊かに、あふれるばかりに供給されて、わたしたちの主の永遠の王国へと入ることを示しています。しかしながら、多くのクリスチャンはそのように入らないでしょう。なぜなら、彼らは神聖な種を円熟へと発展させることによって、この入ることを決して建て上げなかったからです。……
しかしわたしたちが神聖な命の発展を持ち、神聖な性質の要素で構成されるなら、豊かに、あふれるばかりに供給されて、来たるべき王国へと入るでしょう。…… 第1章5節から11節のペテロの言葉によれば、成長して円熟することは、わたしたちがすでに受けているものを発展させることです。わたしたちはすばらしい同じ尊い信仰が割り当てられており、この信仰はすべてを含む種です。すべての神聖な豊富はこの種の中にあるのですが、わたしたちは勤勉になってそれらを美徳へと発展させなければなりません。（「ペテロの第二の手紙ライフスタディ」、第6-7編）
（JGW日本福音書房 回復訳聖書より）
3月の祈り7日
（サンクスギビング特別集会 第6週第5日）
神聖な性質にあずかり、愛なる神で満たされ、愛の人、愛そのものとさえなります
Ⅰヨハネ4:16
…… 神は愛です．愛の中に住んでいる者は神の中に住んでおり、神も彼の中に住んでおられます。
マタイ5:44-45
……あなたがたの敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい．それは、あなたがたが、天におられるあなたがたの父の子となるためである．なぜなら父は、邪悪な者にも善なる者にも彼の太陽を昇らせ、正しい者にも不正な者にも雨を降らせてくださるからである。
「わたしたちの内側の神聖な性質の究極的な発展は、愛「アガペ（agape）」です。このギリシャ語は新約の中で神聖な愛を指すのに用いられています。神聖な愛とは、神が彼の性質において何であるかです（Ⅱペテロ1:7後半．Ⅰヨハネ4:8,16）。わたしたちの兄弟愛は、さらに発展して、さらに高貴で崇高な愛に至る必要があります（Ⅱペテロ1:7後半）。わたしたちは神聖な性質に極みまであずかるとき、愛としての神で満たされ、愛の人、愛そのものとさえなります（エペソ3:19）」。
主イエスよ、あなたを愛します。主よ、あなたは敵を愛し、迫害する者のために祈るお方であることを賛美します。主よ、わたしたちの兄弟愛がさらに発展して、さらに高貴で崇高な愛「アガペ」に至ることができますように。
わたしたちの兄弟愛は発展して、さらに高貴で崇高な愛に至ります
召会生活における兄弟姉妹は互いに愛し合っても、彼らの愛はむしろ浅薄で、…… 彼らの愛には命の供給がなく、いやしを助成する「抗生物質」もないかもしれません。これは、彼らの愛には「アガペ」が欠けていることを意味します。しかし兄弟たちに対するペテロの愛には別の要素があり、この要素は神聖な愛、正しい方法で兄弟たちを愛する知恵をわたしたちに供給する愛です。ときどきわたしたちは他の人たちを愚かに、彼らを駄目にし得る方法で愛します。わたしたちは、彼らが命の供給を受け、養われることができるようにする方法で彼らを愛する知恵を持っていません。神の愛は養うだけでなく、またいやしを助成し、病気を防げる霊的抗生物質を含みます。
わたしたちは神聖な愛で兄弟たちを愛するなら、そのような抗生物質を彼らの中へと注入するでしょう。例えば、あなたはある兄弟がある欠点や弱さを持っていることを認識するかもしれません。あなたは教えや矯正がその兄弟を助けないことを知っています。この兄弟は高貴な愛で愛される必要があります。あなたがこのような愛で彼を愛するなら、彼は命の供給と、彼の内側の「病原菌」を殺すことができる抗生物質を受けるでしょう。（「ペテロの第二の手紙ライフスタディ」、第7編）
（JGW日本福音書房 回復訳聖書より）
3月の祈り6日
（サンクスギビング特別集会 第6週第4日）
兄弟愛（フィラデルフィア）は、兄弟の愛情、喜びと楽しみで特徴づけられる愛です
Ⅱペテロ1:5-7
まさにこのゆえに、勤勉の限りを尽くして、あなたがたの信仰に美徳をあふれるばかりに供給し、美徳に知識を、知識に自制を、自制に忍耐を、忍耐に敬虔を、敬虔に兄弟愛を、兄弟愛に愛を供給しなさい。
Ⅰペテロ3:8
最後に、みな同じ思いとなり、いたわり合い、兄弟たちを愛し、心優しく、へりくだった思いでありなさい。
「兄弟愛（フィラデルフィア）は、兄弟の愛情、すなわち、喜びと楽しみで特徴づけられる愛です。神の表現である敬虔において、この愛が供給される必要があります。それは、兄弟の関係を維持するため、この世に対するわたしたちの証しのため、実を結ぶためです（Ⅱペテロ1:7前半．Ⅰペテロ2:17．3:8．ガラテヤ6:10．ヨハネ13:34-35．15:16-17）」。
主イエスよ、あなたを愛します。 神は愛であることを感謝します。わたしたちが神聖な命の成長と発展において前進し、神聖な愛をもって兄弟姉妹を愛することができますように。
神聖で高貴な愛「アガペ」は、兄弟愛「フィレオ」の中で発展します
「兄弟愛」と訳されたギリシャ語は「フィラデルフィア（philadelphia）」であり、「フィレオ（phileo）」、「のために愛情を持つ」と、「アデルフォス（adelphos）」、「兄弟」から成っています。このゆえに、それは兄弟の愛情、喜びと楽しみで特徴づけられる愛です。
ペテロの第二の手紙第1章7節の「愛」のギリシャ語は「アガペ（agape）」であり、新約の中で神聖な愛、神が彼の性質において何であるかに使われる言葉です（Ⅰヨハネ4:8，16）。それは「フィレオ（phileo）」、人の愛よりも高貴です。それはクリスチャン生活のすべての質を飾ります。……それは人の愛よりも能力においてさらに強く、容量においてさらに広く（マタイ5:44，46）、しかも神聖な命によって生き（Ⅱペテロ1:3）、また神聖な性質にあずかる信者は（4節）、この愛で浸透され、この愛を完全に表現することができます。
そのような愛は、兄弟愛の中で発展し、兄弟愛を支配し、その中を流れ、この愛である神の完全な表現となる必要があります。……5節から7節で取り扱われた、信仰から愛までのすべての美徳を指しています。信仰、美徳、知識、自制、忍耐、敬虔、兄弟愛、愛はすべて、わたしたちの中に存在すべきです。（「ペテロの第二の手紙ライフスタディ」、第6編）
（JGW日本福音書房 回復訳聖書より）
3月の祈り5日
（サンクスギビング特別集会 第6週第3日）
神聖な命と神聖な性質の発展を経験する必要があります
Ⅱペテロ1:5-6
まさにこのゆえに、勤勉の限りを尽くして、あなたがたの信仰に美徳をあふれるばかりに供給し、美徳に知識を、知識に自制を、自制に忍耐を、忍耐に敬虔を、
「神聖な種はすでにわたしたちの中へとまかれており、わたしたちは、この神聖な種の中に含まれている、神聖な命と神聖な性質の発展を経験する必要があります。それは、わたしたちが永遠の王国へと豊かに入るためです（Ⅱペテロ1:1，4-11）」。すべての神聖な豊富はこの種の中にありますが、わたしたちは勤勉になってそれを発展させなければなりません。成長して円熟することは、わたしたちがすでに持っているものを発展させることです（Ⅱペテロ1:1-8．3:18）」。
主イエスよ、あなたを愛します。神聖な種がわたしたちの中へとまかれていることを感謝します。永遠の王国へと豊かに入るために、勤勉の限りを尽くし、神聖な性質の力に協力して、信仰の種をわたしたちの中で発展させることができますように。
勤勉の限りを尽くして信仰の種から美徳に知識、自制、忍耐、敬虔へと発展させます
ギリシャ語の「尽くして」は、文字どおりには「そばにもたらす」を意味します［Ⅱペテロ1:5］。神がわたしたちに与えられた尊く際立って偉大な約束のそばに、またそれと共に、わたしたちは勤勉の限りを尽くして、ダイナミックで神聖な性質の力に協力し、神の約束を遂行すべきです。神聖な力が第1章3節と4節でわたしたちに与えたものは、5節から7節で発展します。信仰に美徳を供給することは、信仰を働かせて美徳を発展させることです。同じ原則が、他のすべての項目にも当てはまります。ここの「供給し」という言葉は、実は「発展させること」を意味します。ペテロは、わたしたちがすでに持っているものを発展させるようにと告げています。
わたしたちは信仰を持っており、今やわたしたちの信仰に美徳を発展させる必要があります。…… 信仰が種であるなら、美徳と知識は根であり、自制は幹、忍耐と敬虔は枝々です。ここでいくらか完全な発展を見ます。種から根、幹、枝々が出て来ます。最後に、7節では花と実としての兄弟愛と愛を見ます。（「ペテロの第二の手紙ライフスタディ」、第6編）
（JGW日本福音書房 回復訳聖書より）
3月の祈り3日
（サンクスギビング特別集会 第6週第1日）
わたしたちは神から生まれて神聖な命を持ち、神聖な性質にあずかります
ヨハネ1:12-13
しかし、すべて彼を受け入れた者、すなわち、御名の中へと信じる者に、彼は神の子供たちとなる権威を与えられた．これらの人は……神から生まれたのである。
Ⅱペテロ1:4
彼はその栄光と美徳を通して、尊く、際立って偉大な約束を、わたしたちにすでに与えてくださっています．それは、これらの約束を通して、あなたがたが……神聖な性質にあずかる者となるためです。
「同じ尊い信仰を受けた者として、わたしたち、キリストにある信者は、神聖な性質にあずかる者となるべきです（Ⅱペテロ1:4）。神聖な性質とは、神が何であるか、すなわち、神の存在の豊富と要素と構成とを指しています（ヨハネ4:24．Ⅰヨハネ1:5．4:8，16）。神聖な性質は神聖な命の実質であり、神聖な命の内側にあります（1:1-2．5:11-13）」。
主イエスよ、あなたを愛します。主よ、わたしたちは神から生まれて神聖な命を持ち、神聖な性質にあずかる者とされたことを感謝します。主よ、わたしたちが生活の中で、キリストの言を内に豊かに住まわせて、神聖な性質の領域を拡大させることができますように。
宇宙における最大の祝福とは、わたしたちが神の性質にあずかることです
神聖な性質は神が何であるか、すなわち、神の存在の豊富と要素と構成とを指しています（ヨハネ4:24．Ⅰヨハネ1:5．4:8,16）。神聖な性質は、おもに神聖な命の構成、神の構成を指しており、霊、愛、光で構成されています。……神の子供たちとして、わたしたちは神・人であり、神から生まれ、神の命と性質を所有し、神の種族に属します（3:1．ヨハネ1:12-13）。わたしたちの再生の時、別の性質がわたしたちの中へと分け与えられました。これは神の性質、神聖な性質です。神聖な性質は神聖な命の中にあるので、わたしたちがそれをもって再び生まれた神聖な命は、神聖な性質をその内側に持っています（ヨハネ3:3，5-6，15）。
神の御子の中へと信じる者はだれでも神から生まれており、神の子供となる権利を持ち、…… 神の性質にあずかり享受する権利を持っています（1:12-13）。…… 宇宙における最大の祝福とは、わたしたちが神の性質にあずかることができるということです。……わたしたちは神聖な性質にあずかる者となろうとするなら、神聖な命によって生きる必要があります（ヨハネ1:4．10:10．11:25．6:57後半）。（「新約の結論（23）」、メッセージ389）
（JGW日本福音書房 回復訳聖書より）
3月の祈り1日
（サンクスギビング特別集会 第5週第6日）
救い主イエス・キリストの恵みと知識の中で成長します
Ⅱペテロ3:18
しかし、わたしたちの主また救い主イエス・キリストの恵みと知識の中で成長しなさい。栄光が今も、また永遠の日に至るまでも彼にありますように。アーメン。
エペソ2:7
それは神が、キリスト・イエスの中で、わたしたちに対する慈愛の中の彼の恵みの卓越した豊富を、来たるべき時代において展覧するためでした。
「神の真の恵みとは、わたしたちの主また救い主イエス・キリストの恵みと知識であって、その中で信者たちは成長するべきです。それは、彼の栄光が今も、また永遠の日に至るまでも、彼にあるためです（Ⅱペテロ3:18）。これは使徒ペテロの文書の結びの言葉であり、彼が書いたことは何であれ、神の恵みに属し、その中にあり、それにより、それを通してであることを示します」。
主イエスよ、あなたを愛します。 わたしたちに対する慈愛の中の主の恵みの卓越した豊富を感謝します。わたしたちが主イエス・キリストの恵みと知識の中で成長し、今日、また永遠の日に至るまで主の栄光となりますように。
神の恵みの豊富は、あらゆる制限を超越しており永遠に至ります
ペテロの第二の手紙第3章18節は、わたしたちは恵みの中で成長する必要があると言います。恵みとは、肉体と成ること、死、復活、昇天を経過した神性を伴う神ご自身です。これらの恵みの要素のすべてはわたしたちの内側にあって、わたしたちと一です。恵みは、わたしたちの命としての神ご自身であって、わたしたちと一であり、わたしたちを救い、わたしたちの中にご自身のホームを造り、わたしたちの内に形づくられます。わたしたちはそのような恵みの中で成長し、今日、また永遠の日に至るまで彼の栄光となります。
ペテロの第二の手紙第3章18節は、使徒ペテロの文書の結びの言葉であり、彼が書いたことは何であれ、神の恵みに属し、神の恵みの中にあり、神の恵みにより、神の恵みを通してであることを示しています。（リー全集、1994年―1997年、第1巻（下）、「ローマ人への手紙の結晶の学び」、第24編）
（JGW日本福音書房 回復訳聖書より）